Karaisme har produceret et stort bibliotek med kommentarer og polemik, især i sin "gyldne tidsalder". Disse skrifter førte til nye og komplette forsvar af Mishnah og Talmud, kulminationen af disse i Saadia Gaons skrifter og hans kritik af karaismen. Talmud er den centrale tekst i rabbinsk jødedom og den primære kilde til jødisk religiøs lov (halakha) og jødisk teologi. Mishnah eller Mishna er den første store skriftlige samling af de jødiske mundtlige traditioner kendt som den mundtlige Torah. Det er også det første store arbejde i rabbinsk litteratur. Mishnahen blev redigeret af Juda ha-Nasi i begyndelsen af det tredje århundrede e.Kr. I en tid, hvor Talmud ifølgeforfølgelsen af jøderne og tidens forløb rejste muligheden for, at detaljerne i farisæernes mundtlige traditioner fra det andet tempeltid (536 fvt - 70 e.Kr.) ville blive glemt. Gemara er den del af Talmud, der omfatter rabbinsk analyse af og kommentar til Mishnah. Efter at Mishnah blev offentliggjort af prinsen Juda (ca. 200 e.Kr.), blev arbejdet undersøgt udtømmende af generation efter generation af rabbinere i Babylonia og Israels Land. Deres diskussioner blev nedskrevet i en række bøger, der blev til Gemara, som i kombination med Mishnah udgjorde Talmud. Ifølge den rabbinske jødedom repræsenterer den mundtlige Torah eller den mundtlige lov de love, vedtægter og juridiske fortolkninger, der ikke blev registreret i Mosebogens fem bøger, den "Skrevne Torah",men betragtes ikke desto mindre af ortodokse jøder som receptpligtige og gives samtidig.
Authors: Tobias Lanslor
Belongs to collection: Jødedommen fra dens oprindelse til den moderne ortodokse strøm
Pages: 122