Forsøg på at kodificere disse overbevisninger blev foretaget af flere middelalderlige myndigheder, herunder Saadia Gaon og Joseph Albo. Hver komponerede sin egen trosbekendelse. Alligevel viste de 13 principper, som Maimonides redegjorde for i hans kommentar til Mishna, som blev skrevet i 1160'erne, til sidst den mest accepterede. Forskellige punkter - som illustreret af, listede Albo kun tre grundlæggende og betragtede ikke Messias som en nøgleprincip - den nøjagtige formulering og status for vantro (hvad enten det er blotte villfarelser eller kættere, der ikke længere kan betragtes som en del af folket Israel) blev bestridt af mange af Maimonides 'samtidige og senere vismænd. Mange af deres modstandere gjorde det fra en maksimalistisk holdning og hævdede, at hele korpset af Torah og ordene fra ældre vismænd var af kanonisk stat, ikke kun visse udvalgte overbevisninger. Men i nye århundreder,de 13 principper blev standard og betragtes som bindende og kardinal af ortodokse myndigheder i en praktisk talt universel proces.
Billede 266B | Beth Medrash Govoha (hebraisk: בית מדרש גבוה), i Lakewood, for nylig Jersey, USA, verdens største yeshiva uden for Israel | Anonymt / offentligt domæne
Forfatter : Yuri Galbinst
Referencer:
Jødedommen fra dens oprindelse til den moderne ortodokse strøm
Kommentarer
Send en kommentar