De fleste forskere, der studerer den historiske Jesus og mener, at de kanoniske evangelier og Jesu liv skal ses inden for deres historiske og kulturelle sammenhæng, i stedet for rent med hensyn til kristen ortodoksi. De ser på jødedommen i det andet tempel, spændingerne, tendenser og ændringer i regionen under indflydelse af hellenismen og den romerske besættelse og tidens jødiske fraktioner, idet de ser Jesus som en jøde i dette miljø; og det skrevne nylige testamente stammer fra en periode med mundtlige evangelietraditioner efter hans død.
I 64 f.Kr. Blev det allerede delvist helleniserede Hasmonean-rige Judæa indarbejdet i den romerske republik som klientrig, da Pompeius den Store erobrede Jerusalem. Romerne behandlede Judæa som et værdsat vejkryds til handelsområder og som en bufferstat mod det partiske imperium. Direkte regulering blev indført i 6 e.Kr. Med dannelsen af provinsen Judæa. Romerske præfekter blev udnævnt til at opretholde orden gennem en politisk udnævnt, ypperstepræsten. Efter opstanden fra Judas den galileiske og før Pontius Pilatus (26 e.Kr.) var den romerske Judæa i den sædvanlige forløb urolig, men selvstyret. Lejlighedsvise optøjer, sporadiske oprør og voldelig modstand var en vedvarende risiko.
Billede 144B | Kristus mellem Peter og Paul, 4. århundrede, katakomb af de hellige Marcellinus og Peter på Via Labicana | Anonymt / offentligt domæne
Forfatter : Martin Bakers
Referencer:
Historie og udvidelse af kristendommen fra dens oprindelse til det 5. århundrede
Kommentarer
Send en kommentar