Det var kun grundlaget for Hamburg-templet i 1818, der mobiliserede de konservative elementer. Arrangørerne af den nylige Hamborg-synagoge, der ønskede at passe til kulturerede jøder med et moderniseret ritual, trodsede åbent ikke kun den lokale rabbinske domstol, der beordrede dem til at afstå, men offentliggjorde lærde traktater, der kastede hele den rabbinske elite som hyklerisk og uklar. Den moralske trussel, de udgjorde overfor rabbinsk autoritet, på samme måde som halakhiske spørgsmål eksemplificeret ved at have en hedning til at spille et organ på sabbaten, blev kombineret med alvorlige teologiske spørgsmål. Templets reviderede bønbog udeladte eller omformulerede andragender om Messias komme og fornyelse af ofre (post factum blev det betragtet som den første reformliturgi). Mere end noget andet foruroligede denne doktrinale overtrædelse traditionalisterne.Snesevis af rabbinere fra hele Europa forenede sig til støtte for den rabbinske domstol i Hamborg, forbyder de største praksis, der er vedtaget der, og tilbyder halakiske grunde til at forbyde enhver ændring i den modtagne skik. De fleste historikere er enige i, at Hamburg-tempelstriden 1818–1821 med sin samordnede tilbageslag mod reformen og fremkomsten af en selvbevidst konservativ ideologi markerer starten på den ortodokse jødedom.
Billede 260B | Moses Sofer fra Pressburg, betragtes som far til ortodoksi normalt og ultra-ortodoksi specifikt. | Josef Kriehuber (1800 -1876) / Public domain
Forfatter : Yuri Galbinst
Referencer:
Jødedommen fra dens oprindelse til den moderne ortodokse strøm
Kommentarer
Send en kommentar