(30–375 e.Kr.) nedladte ligeledes den buddhistiske religion Gandhāra og støttede klostre og stupa-bygning. Det var først i det 1. Og 2. århundrede e.Kr., at et betydeligt antal buddhistiske centre blev grundlagt i Gandhāra. Et typisk buddhistisk center omfattede klostre ved siden af en central stupa indeholdende relikvier fra Buddha, som var det centrale fokus for læg og monastisk ærbødighed og donationer i form af skulpturelle billeder. Under Kanishka den Store (128–151) blev buddhistiske stupaer og klostre bygget i Gandhāran-byen Peshawar (Skt. Purusapura), hovedstaden i. Navnet på Huvishka, Kanishkas efterfølger, var knyttet til et stort klosterkompleks i Mathura. I løbet af denne tid blev skulpturer og fortællingsrelieffer brugt til at pynte buddhistiske strukturer med hensyn til livet i.Den arkæologiske optegnelse viser en dramatisk stigning i beskyttelsen af buddhistiske steder engang i det 3. århundrede med mange flere billeder og helligdomme tilføjet i denne periode. Det meste af den eksisterende arkitektur stammer fra denne periode og inkluderer steder for eksempel Taxila og de store klosterinstitutioner som Takht-i-Bahi, Sahri-Bahlol, Jamal Garhi, Ranigat og Thareli.
Billede 905A | Fødslen af Siddhartha Gautama, Gandhara, 2. – 3. århundrede e.Kr. | Anonym / Attribution-Share Alike 3.0 Ikke porteret
Forfatter : Tobias Lanslor
Referencer:
Buddhismens historie: Fra dens begyndelse til dens tilbagegang i Indien
Buddhismens rolle i den klassiske verden og ekspansion gennem Indien
Kommentarer
Send en kommentar