Uanset rabbinerne spores deres oprindelse til farisæerne, involverede den rabbinske jødedom dog en radikal afvisning af visse elementer i farismen - elementer, der var grundlæggende for det andet tempel jødedom. Farisæerne havde været partisan. Medlemmer af forskellige sekter argumenterede med hinanden om rigtigheden af deres respektive fortolkninger. Efter ødelæggelsen af det andet tempel sluttede disse sekteriske divisioner. Udtrykket "farisæer" blev ikke længere brugt, måske på grund af at det var et udtryk, der oftere blev brugt af ikke-farisæere, men desuden var udtrykket udtrykkeligt sekterisk. Rabbinerne hævdede lederskab over alle jøder og tilføjede amidahen birkat haMinim, en bøn, der til dels udbryder: "Priset er du Herre, som bryder fjender og besejrer arrogante,"og som forstås som en afvisning af sekterier og sekterisme. Dette skift løste på ingen måde konflikter om fortolkningen af Torahen; i stedet for flyttede det debatter mellem sekter til debatter inden for rabbinsk jødedom.
Billede 146B | Israels jødiske bakker | David Shankbone (1974–) / Attribution-Share Alike 3.0 Unported
Forfatter : Martin Bakers
Referencer:
Historie og udvidelse af kristendommen fra dens oprindelse til det 5. århundrede
Kommentarer
Send en kommentar