I løbet af det 4. århundrede blev det kristne legeme fortæret af debatter omkring ortodoksi, dvs. Hvilke religiøse doktriner er de rigtige. Ved det tidlige 4. århundrede skabte en gruppe i Nordafrika, senere kaldet donatister, der troede på en meget stiv fortolkning af kristendommen, der udelukkede mange, der havde forladt troen under forfølgelserne af Diocletian, en krise i det vestlige imperium. En kirkesynode, eller et råd, blev kaldt i Rom i 313 efterfulgt af andre i Arles i 314. Sidstnævnte blev ledet af Konstantin, mens han endnu var en yngre kejser. Rådene fastslog, at donatistroen var kætteri, og da donatisterne nægtede at trække sig tilbage, startede Konstantin den første forfølgelseskampagne af kristne mod kristne. Dette var kun begyndelsen på det kejserlige engagement i den kristne teologi.
Kristne lærde inden for imperiet blev i stigende grad indviklet i debatter om kristologi. Der var udbredte meninger fra troen på, at Jesus var helt dødelig, til troen på, at han var en inkarnation af Gud, der havde taget menneskelig form. Den mest vedholdende debat var, at det homoseksuelle synspunkt (Faderen og Sønnen er det samme, evigt) og det ariske synspunkt (Faderen og Sønnen er adskilte, men begge guddommelige). Denne kontrovers førte til, at Constantine indkaldte til et rådsmøde i Nicaea i 325.
Billede 192B | Sølvring med Chi Rho-symbol fundet på et kristent gravsted fra det 4. århundrede i det sene romerske Tongeren, et af de ældste beviser for et kristent samfund i Belgien, Gallo-Roman Museum (Tongeren) | Anonymt / offentligt domæne
Forfatter : Stephen Baskolan
Referencer:
Historie og udvidelse af kristendommen fra dens oprindelse til det 5. århundrede
Kommentarer
Send en kommentar