Mishnah gør langt mere end at redegøre for og organisere de bibelske befalinger. I stedet for vigtige emner, der er dækket af Mishnah, "hviler på intet skriftligt fundament", eksemplificeret ved dele af borgerlige styre traktater Bava Kamma, Bava Metzia og Bava Batra. Scilicet, "For at perfektionere Torahen måtte den mundtlige tradition sørge for en række transaktioner, der var tilbage uden nogen som helst regel i Skriften." Ligesom dele af Torah afspejler (ifølge dokumentet postulat) dagsordenen for leviternes præstedømme i centralisering af tilbedelse i templet i Jerusalem og legitimering af deres eksklusive autoritet over offerkulten, kan Mishnah også ses som en afspejling af det unikke " program"af Tannaim og deres efterfølgere til at udvikle en egalitær form for jødedom med vægt på social retfærdighed og en anvendelighed i hele den jødiske diaspora. Som en konsekvens finder Talmud ofte, at rabbinerne kæmper skrifterne for tekststøtte for at retfærdiggøre eksisterende religiøs praksis i stedet for at aflede praksis organisk fra skriftsproget.
Billede 247B | "Theologisch debat" (Eduard Frankfort, c.1900), der skildrer chavrusas, der diskuterer en sugya | Gylatshalit / Public domain
Forfatter : Tobias Lanslor
Referencer:
Jødedommen fra dens oprindelse til den moderne ortodokse strøm
Kommentarer
Send en kommentar